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¿Quién escribió La Biblia?

Nueva Percepción » Temas y Articulos » Religión

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Por Juan Luis Simon

1 de Febrero 2012

La Biblia es una compilación de  libros  escritos en hebreo, arameo y griego durante un periodo de aproximadamente 1000 años (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.)  reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. La Biblia (del griego τα βιβλία, ta biblía, ‘los libros’) es el conjunto de libros canónicos del judaísmo y el cristianismo.

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¿Escribió Moisés el Pentateuco?

Los Primero 5 Libros de la Biblia  se llaman el Pentateuco,  conformados por los libros El Génesis, El Exodo, Números, Lévitico y Deuteronomio.

Todos los cristianos aceptan a Moisés como autor del Pentateuco bajo inspiración de Dios. Aunque no existe una evidencia demostrable de tal autoría, se acepta bajo el hecho de que nunca ha sido puesta en tela de juicio en ninguna época.

La Iglesia Católica emitió un decreto hace menos de 100 años donde confirma  que los católicos deben aceptar la autoría del Pentateuco a Moisés.

Sin embargo, hoy se sabe que ninguno de los libros del Pentateuco fueron escritos por Moisés. Muchas centurias después de que Moisés muriera y todos sus seguidores murieran, el Pentateuco fué escrito y fué el trabajo de varios autores desconocidos que muy posteriormente y debido a la imposibilidad de descubrir sus identidades, es atribuido a Moisés, justificando la inspiración divina del libro en un patriarca reconocido.

Las diversas razones que se han dado a conocer que El Pentateuco no fué escrito por Moisés son las siguientes:

1) No hay ningún párrafo donde  Moisés afirme  que fué el autor de su propio libro.

2) En el Pentateuco se habla de Moisés más de 700 veces en forma en tercera persona de la forma: ” Y dijo Yavé a Moisés.. ” , ” Y aquel varon Moisés…..” , lo que los investigadores han considerado como una de las pruebas más importantes de la imposibilidad de que Moisés mismo haya escrito esos libros.

3) La presencia de anacronismos muestra que la historia fué escrita en tiempos posteriores. Se menciona la ciudad de DAN en Génesis 14:14, cuando la ciudad  se llamaba LAIS,  y el nombre de DAN fué dado 200 años después de la muerte de Moisés, tal como consta el relato del libro de Jueces 18:27, en donde la antigua ciudad de LAIS se le da el nombre de DAN.

4) Un anacronismo similar lo conseguimos en Genesis 23:2 donde dice que Sara muere en “Quiriat-Arba , que es Hebrón”. Sin embargo esa ciudad se llamó Hebrón mucho tiempo después en tiempos de Josué (Josué 14:13-15) y por lo tanto Moisés no podía saberlo en el tiempo de su vida. Esto confirma su escritura posterior.

5) El libro del Génesis donde se relata la creación del hombre hasta el nacimiento de Moises, y complila historias acaecidas durante un lapso de unos 2200 años anteriores a Moisés. En el supuesto caso que Moisés hubiera escrito estos dos Libros, las historias de la humanidad por 2200 años han debido estar escritas o transmitidas de generación en generación a fin de que Moisés las hubiera podido compilar, lo que hace dudar que su contenido sea integro si no se conocen los autores que le dieron a Moisés información.

6) Moises no pudo haber escrito ambos libros Números y Deuteronomio ya que hay una inconsistencia en cuanto a la muerte de Aarón, su hermano y sacerdote. En Num. 20:27 y Num. 33:38 Aarón muere en la cima del Monte Hor mientras que en Deut. 10:6  Aarón muere en Mosera.

7) Hay una inconsistencia en el Exodo 6:3 “ Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios omnipotente más en mi nombre Yavé no me di a conocer a ellos” . Sin embargo esta afirmación claramente se contradice a Genesis 13:4 “ ….e invocó allí Abraham el nombre de Yavé.”  No solamente aparece en este relato sino que hay mas de 100 veces donde se escribe el nombre de Yave en el Genesis. ¿Cómo entonces Moisés pudo haber cometido este error tan evidente? La única explicación es que no pudo haber escrito ambos libros de Exodo y el Génesis.

8)Moisés debía estar claro quien fué su suegro. Sin embargo tenemos contradicciones en los libros de Exodo y numeros así que no pudieron haber sido escritos por Moisés: Jetro en Exodo 3:1 , Exodo 4.8, y Exodo 18:5, era Reuel en Exodo 2:18, 21 y fué  Jobad en Jueces 4.11 y Numeros 10:29. La otra explicación es que tuvo varias mujeres, hecho que tampoco es considerado verdadero por los cristianos.

9) Inconsistencias entre Génesis y Exodo en referencia al tiempo que estuvieron los hebreos en Egipto revela diferentes fuentes de diferentes escritores: 400 años en Gen. 15:13 y 430 años en Exo. 12:40 y Galatas 3:17

10) Inconsistencias en donde fué establecido el tabernáculo Exodo 28:35 y Exodo 40.17 contradice a Num 1:1

11) Finalmente se menciona la muerte y entierro de Moisés en su último libro Deuteronomio, lo que imposibilita que el mismo lo haya escrito. Se explica que ninguno conoce el lugar de su sepultura hasta hoy (la fecha de la escritura del libro), lo que evidencia un claro período de tiempo desde la muerte de Moisés al momento de la escritura del libro. Es tan evidente este hecho que en tiempos actuales y al conocer de este hecho, algunas Iglesias sostienen que el último verso donde se comenta sobre la muerte de Moisés fué añadido por otro autor, que consideran fué Josué, pero esta es una especulación muy adecuada.

En realidad hoy es admitido por teólogos honestos e investigadores que el origen del Pentateuco son 4 documentos separados y que los dos primeros libros, El Génesis y El Exodo fueron escritos por al menos otros dos autores más, cuya identidad se desconoce y en diferentes tiempos. Los relatos de estos dos autores, que a su vez fueron copiados de textos más antiguos, están mezclados en los dos mencionados libros.

Unos 500 años posteriores a Moisés (950 AC) , y a principios del reinado de Salomón , un escritor desconocido, al que se le suele llamar el Yavista, o documento J, compuso una primera historia que comienza con la historia del paraíso. Unos 200 años después  (750AC) de que el Yavista recolectara los textos más antiguos, otra historia es relatada sobre el pueblo hebreo. Un segundo autor, llamado el Eloista,  o documento E, escribe una segunda historia. Hay un tercer documento llamado deuteronómico fechado 200 años después del segundo (560AC)  o documento P, que fueron combinados por los sacerdotes hebreos en un solo documento que se ha conocido como el documento sacerdotal, al que se le añadió sus propias tradiciones sacerdotales durante el exilio de Babilonia.

¿Quién es entonces el autor de los primeros 5 libros de la Blibia? La respuesta es que no lo sabemos. Nadie lo sabe, solo sabemos que fué una composición de varios autores desconocidos de diferentes generaciones y tiempos y esto entonces nos lleva a preguntarnos ¿es legítima inspiración de Dios el testimonio de autores desconocidos? No podemos inferir una respuesta sobre su legitimidad basada en los autores porque sencillamente no se conoce quienes fueron.

 

¿Quién escribió El libro de Josué?

Hoy es admitido honestamente que El libro que lleva el nombre de Josué no fué escrito por Josué, por diversas razones:

1) Todo el libro de Josué está escrito en tercera persona, lo que evidencia que fué otro autor quien está contando la historia y no el propio Josué.     Josue 1:1 “Yavé habló con Josué, hijo de Nun y le dijo:….” .

2) En el libro de Josué se detalla su muerte y donde fué sepultado, lo que revela la presencia de otro autor. Josué 24:29 ” Después de estas cosas murió Josué, hijo de Nun…..Y le sepultaron en su heredad……”

4) Finalmente está el relato del detalle del entierro de los huesos de José, traidos de Egipto y de la muerte de Eleazar hechos ocurridos posteriormente a la muerte de Josué.

En definitiva, el Libro de Josué no fué escrito por Josué sino por un autor del que desconocemos su nombre.

¿Quién escribió El libro de Jueces?

Se atribuye a Samuel, el último de los jueces, pero no hay ninguna certeza ni cercana de su autoría. Todo lo que se sabe es que este libro fué escrito siglos después que todos los Jueces mencionados desaparecieron. Este libro relata como surgieron entre el pueblo de israel que se encontraba dividido, una serie de jefes, campesinos que los hebros llamaron Sofetim, palabra que significaba jefe y juez a la vez. En la introducción al libro (1) se lee textualmente “Los Jueces no eran santos. Si bien es cierto que no era una cosa muy religiosa haber matado a un jefe enemigo, estos hombres habían demostrado valentía y fé…”

¿Quién escribió El libro de Rut?

Se atribuye este libro a Samuel porque éste fué el último de los Jueces y quién supuestamente escribió sobre el rey David. Pero honestamente es una presuncion ya que realmente no se sabe.

¿Quién escribió Los libros 1 Samuel y 2 Samuel ?

Los libros Primero y Segundo de Samuel, son por supuesto atribuidos a Samuel , el último Juez. todo lo que sabemos es que Samuel, de quién habíamos comenteado era el último de los Jueces y también profeta, no los escribió y que su autor se refirió eclusivamente a la historia personal del rey David. Entre otras razones, se sabe que no fué escrito por Samuel porque ya en el primer Libro se menciona la muerte de Samuel. 1 Samuel 25:1 y hay posteriormente muchas narrativas de historias ocurridas después de su muerte.
Tambien hay contradicciones en cuanto a que tribu pertenecia Samuel que era un Efrainita segun 1 Samuel 1:1 pero un levita segun 1 Cro 6:27 y 36 lo que indica claramente que no lo escribio el mismo.

¿Quién escribió Los libros  de Reyes y Crónicas?

Los libros de 1 Reyes, 2 Reyes, 1 Crónicas y 2 Crónicas fueron escritos a continuacion y en cronología a los libros de Samuel. Sorprendentemente los libros de Reyes y Crónicas son también atribuidos a Samuel, lo cual se evidencia en forma directa y clara la imposibilidad de esta atribución ya que Los libros de reyes se refieren a los reyes después de David y, pero ya hemos visto que Samuel muere en su primer libro, en 1 Samuel.
La realidad es que no se tiene la absoluta certeza de su autoria. El autor de estos libros relata algunos hechos históricos y es bien conocido entre los teólogos su poco valor religioso.

¿Quién escribió El Libro de Esdras?

Este libro se atribuye a un sacerdote del pueblo hebreo llamado Esdras. Sin embargo es claro que Esdras no escribio este libro ya que el autor del libro de Esdras relata su historia en tercera persona: Esdras 7:1 “ Pasadas estas cosas, en el reinado de Artajerjes, rey de Persia, Esdras hijo de Azarias………, primer sacerdote, este Esdras subio a Babilonia.”

Quien entonces escribió este libro? No se conoce su autor. Como entonces podemos asegurar que el contenido de este libro es inspirado?

¿Quién escribrio El Libro de Job?

Es ampliamente aceptado que el libro de Job procede de un cuento popular y de autor descocido.
En la introducción al libro de Job (1) leemos : ” El punto de partida del libro de Job es un cuento popular……. Otro autor del que no conocemos su nombre desarrolló este ejemplo de Job….”

Simplemente basta con darnos cuenta que es el primer relato de una accion de Satan, despues de la supuesta  aparición en el Génesis. Tambien sería interesante reflexionar quien fué testigo de las conversaciones entre Dios y el diablo del cual se refieren extensamente en esta novela.

La tradición judia dice que Moisés escribió este Libro,  otros dicen que fué Job mismo, otros que fué Isaias. Sin embargo Rabbi Simeon ben Laquish y muchos judios sostienen que Job  no fué una persona histórica  real.

Por la evidencia de su relato, similar a Salmos Y Proverbios, en su composición, se cree que fué escrita en el tiempo del rey David o rey Salomón. Muchos investigadores creen que fueron varios autores y es una composición. Este libro era conocido en tiempo de Ezequiel (600 AC)  (Ezekiel 14:14).

Un tema similar se encuentra entre los cananeos y en  los textos ugaríticos de Ras-Shamra, con la historia de Denel, justo y sabio, que fue castigado por Dios, regresó después a la tierra por la misericordia de Dios, y de nuevo dio hijos a su esposa.

¿Quién escribio el Libro de Los Salmos?

Su autoria se atribuye al rey David. Sin embargo si bien no se descarta que algunos de los Salmos pudieran haber sido escritos por David, la gran mayoria no lo fué.

Los Salmos son 5 libros diferentes agrupados de la siguiente manera:
El libro 1 esta numerado desde el Salmo 1 al 41
El libro 2 esta numerado desde el Salmo 42 al 72
El libro 3 esta numerado desde el Salmo 73 al 89
El libro 4 esta numerado desde el Salmo 90 al 106
El libro 5 esta numerado desde el Salmo 107 al 150

Los salmos son obra de una veintena o más de autores, muchos fueron escritos por maestros egipcios y mesopotamios. Durante estos tiempos, aunque se adoraba a los dioses de la naturaleza, aún existía un buen número de gente que creía en la supremacía de un solo Dios, el Altísimo. Este Libro de los salmos es el registro de los conceptos variantes de Dios de los creyentes en la religión de Salem y contiene el entero período desde Amenemope a Isaías.

1). Mientras que el autor de los Libros 1, 2 habla en primera persona, el autor del libro 3 escribio en tercera persona lo que Dios tenia previsto para David, “ No lo sorprenderá el enemigo ( A David)” Salmos 89:22.  El autor del Libro 5 tambien habla en tercera persona, lo que imposibilita la autoria de David “Acuerdate, oh Yave, de David, y de toda su afliccion” Salmos 132:1

2). En el libro 5, Salmo 137 se conmemora la Cautividad judía en Babilonia ocurrida de 586AC al 536 AC , un evento que no ocurrió sinó 400 años después de la muerte de David.

3). Hay contradicciones en cuanto a ciertas creencias que revelan diferentes autores. Es el caso de que en los libros 1,3 y 4 se cree que Dios vive en Sion, pero en el libro 5 el autor dice que Dios vive en los cielos.

¿Quién escribió el libro de Proverbios?

Atribuido al rey  Salomón, se sabe que fué escrito después del Exilio hebreo y con presencia de sintaxis persa y griega imposibilita la autoría de Salomón de estos libros por extemporáneo.

¿Quién escribio El libro de Eclesiastés?

También atribuido a Salomón, se sabe que Eclesiatés fué escrito 200 años AC por Jesús, hijo de Sirá, un hombre acomodado y de buena educación, dedicado a los negocios que le resultaron muy bien y quien escribe este libro el cual confiesa que le enseñaron los secretos del éxito

¿Quién escribio El libro de Cantares?

Atribuido a Salomón, Cantares habla de una pareja de enamorados y su relación. En este libro no se nombra a Dios ni siquiera una vez. Como llego a ser inspirado?

¿Quién escribio El libro de Isaías?

El libro de Isaias y de sus discípulos es el más importante de los libros proféticos de la Biblia. Sin embargo sabemos que Isaías no es el autor del libro que lleva su nombre. De hecho solo desde el cap. 1 al 39 están escritas sus palabras contadas por un autor desconocido, como fácilmente se infiere de la forma que el libro está escrito, y que no conocemos su nombre . Desde el cap. 40 al 66 reune las palabras de otros profetas seguidores de Isaias y de nombres desconocidos que escribieron 150 años después de Isaias y posteriores al exilio.

¿Quién escribio El libro de Jeremías?

Es atribuido al profeta  Jeremías. Sin embargo en el libro se habla en tercera persona como si el autor estuviera leyendo  una carta que Jeremias envió:

Jeremias 29:1 Y estas son las palabras de la carta que Jeremías el profeta envió desde Jerusalem
Jeremias 32:2 ….y en cuanto a Jeremias el profeta, el se hallaba restringido en el patio de la guardia…

¿Quién escribio El libro de Daniel?

Se le atribuye al profeta Daniel. El libro consiste de 12 capítulos, pero la presencia de errores historicos como el detalle de la caida de Jerusalém imposibilitan que Daniel haya sido el autor. Se atribuye que fué escrito en el año 500AC, pero investigaciones recientes refuerzan el hecho de que este libro fué escrito unos 330 años después, entre 167 a 164 AC .

1) El autor dice en Daniel 1:1 que Nabucodonosor era rey de Babilonia en el tercer año del reinado de Jeoiakim, rey de Judá.  Sin embargo e 2 de Reyes 8:13 se infiere que fue el cuarto año.

2) El nombre de Shinar referido en el libro de Daniel es un anacronismo. Shinar era Sumeria en el tiempo de Abraham, pero en el tiempo de Daniel  Shinar ya no existia ya que el imperio de Sumeria estaba ya desaparecido. Para el tiempo de Daniel, Sumeria se habia ya convertido en Babilonia o Caldea. No tiene mucho sentido que Daniel hable de la ciudad de Shinar cuando para su tiempo era Caldea su nombre.

3) En Daniel 5:1-2, se menciona que Baltasar era rey de Caldea. Historicamente se conoce que Baltasar, no llegó a ser nunca un rey, sino que fué un principe en el reinado de Nabudonis, su padre. También lo confirma  Daniel 5 :16 ”Si ahora puedes leer esta escritura y me das a conocer su interpretación, serás vestido de púrpura, tendrás un collar de oro en tu cuello y gobernarás como tercero en el reino.” Aquí Baltasar indica que era el segundo gobernante más elevado en Babilonia y no el rey.

4) En Daniel 5:1-2, se menciona que Baltasar era  hijo de Nabucodonosor. Historicamente se conoce que  el padre de Baltasar fué Nabudonis y no Nabucodonosor. Nabucodonosor murió en 562AC y dejó su reino a su hijo Amel-Marduk quién fué asesinado por su cuñado Nergal-Ashur a dos años de su reino  con intenciones de tomar el poder. Después de su muerte en 560 AC, el hijo de  Amel-Marduk, de nombre  Labashi-Marduk ( nieto de Nabucodonosor) se hizo rey. En una revuelta Labashi-Marduk fué destronado por Nabudonius, quien no tenía ninguna relación con la familia de Nabucodonosor. Se hizo rey de Caldea por la fuerza  y Baltasar fué su hijo.

4)Posteriormente el autor del libro de Daniel comete otro error de sucesión de los reyes de Babilonia. En Daniel 5:30 Daniel explica como Baltasar es muerto y Darío el medo sube al poder y la historia continua contando la relación de Daniel con el rey Dario. Esta afirmación es historicamente falsa, ya que el imperio de Babilonia no pasa a los medos como el libro de Daniel dice, sino a los persas en el año 538AC bajo el reinado de Ciro de Persia. En el año 521 AC, diecisiete años después de la caida de Babilonia, el rey Dario, rey de los persas, sube al poder adquiendo renombrada fama. Esta cronología se puede confirmar en el Libro de Esdras 4:4-5. Sin embargo el autor del Libro de Daniel se equivoca al otorgar erroneamente el crédito al rey Dario como conquistador del imperio Babilónico, lo cual demuestra que fue escrito en una fecha posterior a la vida de Daniel. La caída de Babilonia, ha sido birn documentada por los antiguos historiadores Herodoto, Berosus y Xenofon.

5) En Daniel 9:1 se lee ” En el primer año de Dario, el hijo de Asuero, de la descendencia de los medos…” . El autor del Libro de Daniel comete un error generalógico referente a Dario. El padre de Darío fué Hystaspes y no Asuero. Asuero fué el hijo de Darío, y no su padre.

6) Existe un detalle importante que revela que el libro de Daniel fué escrito posterior al año 200AC. En Daniel 9:2 el autor de Daniel comenta que estaba estudiando los libros sagrados y pensando de las palabras del profeta Jeremías a cerca de la caida de Jerusalem profetizada por él. Se conoce que el libro de Jeremías fué considerado escritura o libro sagrado alrededor del año 200AC y Jeremías así como Daniel fueron casi contemporaneos el siglo VI AC por lo que Daniel ni los hebreos consideraban el Libro de Jeremías como escritura sagrada en ese siglo.

7) Una profecía del autor en Daniel 11:45 predice que un rey futuro quien corresponde con Antíoco IV morirá entre el mar y la montaña donde reside el templo, esto es entre el Mar Mediterraneo y Jerusalem. Sin embargo Antíoco IV muere en Persia en 164AC, lejos del sitio profetizado. Esta fecha determina que el libro no pudo haber sido escrito posterior al 164AC.

Así pues el Libro de Daniel parece estar  lleno de errores históricos e inexactitudes que hacen concluir que el libro se escribió casi 400 años posteriores a la caida de Babilonia (entre 167 y el 164 AC), y por lo tanto no pudo haber sido escrito por el profeta  Daniel.

 

El libro de Jonás

Está ampliamente reconocido que el Libro de Jonás es un cuento popular. En la Introducción al libro de Jonás  de la Biblia católica  se lee textualmente “El libro de Jonás es un cuento, pero su autor mereció haber sido profeta….”

De acuerdo con 2 Reyes 14:25, Jonás vivió en el reinado de Jeroboam II por l año 780AC.  El libro de Jonás se apunta su composición al  año 400 AC . La presencia de errores históricos indican que Jonás no pudo haber escrito el libro.

1) En Jonás 3:1 observamos la descripción de la gran ciudad: ” Nínive era una ciudad muy grande, se necesitaban 3 días para atravesarla. Jonás entro en la ciudad e hizo un día de camino pregonando ….”. Sin embargo para la época de Jonás, Nínive era un pequeño poblado y ya hacía mucho tiempo que había dejado de ser la gran capital del imperio Asirio. Hay entonces un anacronismo en esta historia donde Jonás es enviado a una ciudad que simplemente ya no existía.

2) Existe otro evento en el Libro de Jonás y fué la conversión y arrepentimiento de todos los habitantes de Nïnive gracias a la advertencia de Jonás hacia ellos, hecho de mucha relevancia y que sin embargo no es referida en Reyes o en ninguna parte de la Biblia. Se añade el hecho de la supuesta permanencia de Jonás 3 días dentro de una ballena en el mar, que lo convierte en un relato y que hace creer que esta historia es simplemente un cuento con algun fín de enseñanza religiosa de la época.

El libro de Zacarías

Los Capítulos 1 al 8 son generalmente aceptados que fueron escritos por Zacarías, pero diferencias en el estilo de escritura de los capítulos 9 al 14 revelan la presencias de sintaxis griega de un período posterior.

¿Quien escribió El Libro de Los Macabeos ?

1 Macabeos y 2 Macabeos son libros contenidos en la Biblia Católica y no reconocidos por las Iglesias protestantes, y por lo tanto considerados apócrifos por las iglesias propestantes.

Aquí se presenta una división de pensamiento y sencillamente está en disputa su inspiración por Dios. De acuerdo a una fuente católica  2 Macabeos fue escrito en Egipto y se lee textualmente: “Su primaria fuente y primer autor fué Jason de Cirineo, un judio ortodoxo experto en arte Helenistica y en narración retórica” .

Si bien la Iglesia católica reconoce que Jason de Cirineo fué unos de los autores de 2 Macabeos, no se conocen los otros autores y aparentemente la intención primaria de este libro fué instruir en temas religiosos, incluida la resurrección del justo. Quizas este libro es el primero que se habla de resurrección, creencia no conocida y que se debe a que los macabeos eran judios fariseos y no judios seduceos.

En particular 2 Macabeos es muy importante para la Iglesia Católica ya que es frecuentemente citado este libro para justificar la doctrina del purgatorio. La Iglesia Católica considera este libro inspirado por Dios ya que en los concilios provinciales de Hippo en el 393 DC y los concilios de Cartago en 397 DC y 419 DC reconocieron el caracter sagrado de ambos libros. Después fué confirmado en los concilios generales de Florencia en 1441 DC, Trento en 1546 DC y Vaticano en 1870 DC.

Fuentes no católicas afirman que estos libros no fueron considerados inspirados por Dios sino hasta el concilio general de Trento en 1546 DC . Previo a este tiempo, estos libros estaban incluidos en la versión griega del AT pero se consideraban no inspirados por Dios. Autoridades no católicas rechazan estos libros  por presentar inconsistencias historicas y geográficas, enseñarla doctrina del purgatorio, no estár incluidas en el canon hebreo y finalmente los mismos autores  dicen en 2 Macabeos 15:38,39 “Si la narración ha sido buena y bien dispuesta, esto es lo que he deseado, más si ha sido mediocre o imperfecta, es que no podía hacerlo mejor. Pues sabemos que el placer de los lectores depende del arte con que se dispone el relato….”

El libro de Baruc

Este es un libro considerado apócrifo, por algunas Iglesias y solo considerado inspirado por la Iglesia Católica. Las razones para no considerarlo inspirado es que no se conoce su autor, contiene algunos párrafos escritos al estilo de Jeremías, y fué atribuido a Baruc, secretario de éste.

El libro de Rut

Rut según este relato era la bisabuela del rey David. Acerca del Libro de Rut sabemos que es considerado una novela basada en un cuento antiguo. Escrito en el siglo IV justo en el momento cuando el profeta Esdras obliga a los judios a que despidan a sus mujeres extranjeras por miedo a caer en el paganismo, se genera esta historia de Rut una mujer extranjera que es aceptada en la comunidad judia.

Existe un detalle inusual que refuerza la idea de una novela y es que en Rut 1:2 se habla que los hijos de Noemí , Mahlón y Quelión tomaron para sí mujeres moabitas. Mahlón significa ” enfermedad” y Quelión significa “derroche” . Extraños nombres para unos hijos que el relato dice que murieron relativamente jóvenes. No hay en la historia nombres parecidos, solo en ficción o mitos o novelas. Siempre los nombres de las personas eran representativos de lugares y ciudades, no de  adjetivos calificativos.

Parece que la unica conexion de la generalogia de Fares hasta David esta solo en Rut. Puede ser un texto anadido para demostrar la linea de ascendencia.

 

El Libro de Ester

Igual que el Libro de Rut, el libro de Ester es una novela o un mito tomado de otras religiones. Había una costumbre entre los judios de enviarse regalos en los días de Purím. La novela se genera de esa costumbre y se hace la fiesta contando la persecusión de los judios y como Ester los salvó. La historia relata de como Ester se convierte en reina de Persia y como Mardoqueo su primo se convierte en el segundo hombre más importante del reino Persa , cuyo rey era Asuero. La historia se cuenta en un ambiente persa, y se dice que la grandeza de ambos judios en Persia fué tanta que el Libro de Ester asegura que este hecho está escrito en las crónicas de los reyes de Persia y de Media. (Ester 10:2)

Sin embargo :

1) No hay absolutamente ninguna evidencia histórica que Ester haya sido una reina judía del reino de Persia.

2. En Ester 2:15 se nos dice que Ester se convierte en reina en el año 7 del reinado de Asuero de Persia y Mardoqueo se convierte en el administrador del rey. Tambien en En Ester 2:5 se lee: “Había en Susa un judío cuyo nombre era Mardoqueo …… el cual había sido transportado de Jerusalém con los cautivos que fueron llevados con Jeconías, rey de Judá, a quién hizo transportar Nabucodonosor, rey de Babilonía.” Aquí tenemos un anacronismo. Mardoqueo se situa en el exilio de Babilonia en el año histórico 597AC. Asuero fué rey en el 486AC, cuando su padre Dario murió. El año 7 de Asuero corresponde al año 479AC. Suponiendo que Mardoqueo era un recién nacido en el exilio, hubiera tenido 118 años para la boda de Ester con Asuero lo que no parece probable ya que Ester  sería de edad parecida,  lo que evidencia fechas , referencias o personas o lugares equivocados producto de que el autor escribió este libro en fecha muy posterior.

3. El nombre de Ester se deriva de la diosa babilónica Istar, cuya versión en arameo es Ester. El nombre de Mardoqueo es derivativo de Marduk, dios jefe, y ambos primos tambien en la mitología babilónica.

4. La esposa original de Asuero, Vasti, mencionada en Ester 1:11, no fué una figura histórica. Pertenece a la mitología babilónica y era una diosa Elamita. De acuerdo con el historiador Herodoto, la esposa de asuero fué Amestris, hija de un general Persa.

5. El nombre de Amán (Haman) mencionado en Ester 3:1 como primer ministro de Asuero y jefe villano de la historia , no es un personaje histórico. Este pertenece a la mitología babilónica como Hamman, dios jefe Elamita.

6. Finalmente, Dios no es mencionado en este libro.

Las consideraciones expuestas nos revelan la presencia de elementos de la mitología babilónica en esta historia producto de los años de cautiverio en Babilonia y del enorme deseo de librase de la dominacion babilonica.

¿Y quién escribió el Nuevo Testamento?

El NT fue escrito 80-120 DC y los nombres de Mateo, Marcos Lucas y Juan fueron puestos como nombre a los Libros por la Iglesia primitiva. Mateo y Lucas fué escrito sobre la base del Libros de Marcos, posteriormente y se cree que Juan fué escrito posteriormente por los líderes de la Iglesia primitiva.

El Evangelio segun Mateo

En la Introducción al Evangelio segun Mateo  de la Biblia católica se lee: ” Este Evangelio se llama según Mateo. Pero probablemente no fué escrito por él. Mateo escribió en hebreo un primer texto que se ha perdido. Cuando este primer ensayo fue traducido al griego, por los años 60, se le añadieron discursos y parábolas de Jesús…..”

¿Quien escribió entonces el primero de los Evangelios del NT de la Biblia? La respuesta franca es que no se sabe quien fué su autor y el texto original escrito en hebreo se ha perdido.

A pesar de que la introducción sugiere que probablemente Mateo no lo escribió, se desprende que el autor era otra persona que estaba escribiendo los acontecimientos y habló en tercera persona sobre el futuro apostol Mateo:
“Pasando Jesus de allì, vio a UN HOMBRE LLAMADO MATEO, que estaba sentado al banco de los tributos publicos, y le dijo : Sìgueme. y se levantó y le siguió”  Mateo 9:9

Hoy en dia se sabe honestamente que los libros de Mateo y Lucas fueron elaborados del libro de Marcos, y el libro de Juan se cree que fué escrito aún posterior a los líderes de la iglesia.

La creencia que eñ libro de Mateo es el más antiguo de los libros del Nuevo Testamento se demostró ser falso cuando en 1835  el filólogo alemán Karl Lachman (1793-1851) presentó evidencia que el evangelio de Marcos era el más antiguo y que los evangelios de Mateo y Lucas fueron copiados del evangelio de Marcos. El orden, el vocabulario, el contenido , las abreviaciones y el estilo demostraron tal afirmación.

El evangelio de Marcos

El autor de Marcos de acuerdo con la tradicion fue un nativo de Palestina (Jerusalem) y un confidente cercano de Pedro, fué Juan Marcos. Sin embargo existen las siguientes inconsistencias:

1. Hay errores en la geografia de Palestina. Marcos 7:31 “Volviendo a salir de la region de Tiro, vino por Sidon al Mar de Galilea.” Este pasaje sugiere que Sidon esta en el camino entre Tiro y el Mar de Galilea. Mirando al mapa de Palestina, claramente se puede discernir que no hay manera de ir desde Tiro por Sidon al mar de Galilea, ya que esto implicaria a lejarse y atravesar una cadena montanosa (Monte Libano). En el tiempo de Jesus no habia camino directo entre Sidon y el Mar de Galilea, y para ello habia que volver otra vez a Tiro. El mar de Galiea esta a unos 70 Km en linea recta en direccion sur este , mientras que Sidon esta a unos 40 Km al norte de Tiro.  Seria como decir que se pretende ir de Rio de Janeiro hasta Buenos Aires y que en el camino hubo que pasar por  Caracas.

2. Otro error está en el episodio de la curación de un endemoniado. Este incidente ocurrio en Gerasa, la region de los gerasenos. En Marcos 5:1 se dice que Jesus cruzo el Mar de Galilea hasta la region de los gerasenos y que allí  Jesus permitio a los demonios dejar al hombre y entrar en unos cerdos que finalmente se ahogaron en el lago. La historia implica que Gerasa esta al lado del lago (Mar de Galilea). Pero Gerasa esta a 50 Km  y  el autor de Marcos creyó que Gerasa estaba al lado del lago lo cual no es cierto.

3. Marcos 10:11 –12 “El que se separa de su esposa y se casa con otra comete adulterio contra la primera. Y si esta deja a su marido y se casa con otro tambien comete adulterio.”. Segun Marcos la frase de Jesus implica que una mujer en esa sociedad se divorciaba de su marido, con derecho de ley. Pero de acuerdo a la ley judia, la mujer no tenia bajo ninguna circunstancia el derecho de divorciarse de su marido. En la ley romana si habia ese derecho. El autor de Marcos en tiempos de Roma simplemente asumió que tambien la mujer tenia ese derecho por ley judia. El autor no pudo haber sido judio ya que ignoraba era ley judia.  Se deduce  que el autor de Marcos no pudo haber obtenido esa informacion de Pedro ya que Pedro era judio y tampoco pudo haber cometidos este error.

4. Si el autor de Marcos no fue un testigo o un seguidor de un testigo, los eventos fueron obtenidos de historias independientes. Evidencia interna demuestra que la fuente del material de Marcos fué tradición de una comunidad aislada. Las historias de Marcos en 3:1, 3:7, 3:13, 3:20, 3:31 demuestran episodios aislados  sin conexión, incidentes aislados.

El Evangelio de Juan

Este evangelio no pudo haber sido escrito por Juan ya que en el relato se habla en tercera persona que indica que un autor desconocido habla de Juan y su historia:   Juan 1:6 “Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan….”

Hechos de los Apostoles.

El libro “Hechos de los apóstoles” se atribuye su autoria a Lucas. Sin embargo se sabe que este libro está compuesto de 2 partes y que su autor no fué la misma persona.

Desde el capítulo 1 al 7, la atribución a Lucas se debe porque la presentación la dirije a Teófilo como en los manuscritos anteriores que conforman el libro de Lucas. En estos capítulos se da una muy breve introducción de las acciones de los discípulos que acompañaron a Jesús en su apostolado.

A partir del capítulo 8, y en adelante, hace su aparición Saulo de Tarso, después llamado Pablo . Se sabe este libro a pesar de estar contenido en los hechos de los apóstoles y con apariencia de continuidad y momento histórico, se conoce que esta segunda parte y hasta el capítulo 28 fué escrito en fecha posterior y adherido al primer relato. De este Pablo que no conoció a Jesús en persona, que fue judío perseguidor de ‘cristianos’ es a quién se le da más cabida en número de libros en el NT ya que de los 27 libros, Pablo aportó –al menos—13 libros o ‘cartas’, por lo que, los historiadores reconocen a Pablo la parte medular de la doctrina cristiana con incluso más peso que los otros discípulos seguidores personales de Jesús.

Estudios realizados concuerdan que solo 7 de las 13 epistolas del NT fueron escritas en su mayor parte por Pablo, entre ellas Galatas romanos1 y 2 y Corintios , Filipenses, Filemon, 1 Ttesalonicences pero hay dudas respectos a las otra. Especificamente estudios recientes han concluido que las epistolas pastorales de Timoteo y Tito no fueron escritas por Pablo sino por discipulos posteriores a el.  ( Wilson 1984, pag. 154)

Irineo en el ano 190 cita por primera vez las epistolas de Timoteo y Tito y no aparecen como canon cristiano sino posterior al ano 190.

Carta de Judas

Yo creo que no son necesarios más comentarios sino es suficiente la explicación dada por la Iglesia Católica en la Introducción a la carta de Judas  se lee: ” Esta carta se presenta como si hubiera sido escrita por el Apostol Judas Tadeo. A lo mejor fué escrita por otro, algunos años después de la muerte de los apóstoles.”

 

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Comentario
  1. Comentario por:
    olga lucia ramirez

    8 febrero, 2012 a las 20:57

    Es lo mas hermoso que hay sobre la faz de la tierra, al igual que nosotros los seres humanos. Pero lástima que no alcancemos a ver la magnitud del desastre ecológico que estamos causando a tan magníficas especies. gracias por la oportunidad de la opinión.